时间:2023-01-08人气:作者:未知
意思:宋国有个种田的人。该句出自韩非的《韩非子·五蠹》,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
宋国有个种田的人,田中有一个树桩,一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具,守在树桩旁边,希望再捡到死兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众,那就无疑属于守株待兔之类的人了。
1、因:于是。
2、株:树桩。
3、冀:希望。
4、耕:耕田种地。耕者:指农民。
5、今:现在。
6、治:治理。
其实,野兔撞在树桩上死去,这是非常偶然的事,它并不意味着,别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是,这个农夫竟然以偶然当作必然,不惜放下农具,任其耕田荒芜,专等偶然的收获。
说明做人不要存有侥幸心理,不要总想着不劳而获,如果不付出努力,而寄希望于意外之财,结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的,如果总想不劳而获,那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
韩非又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。
韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
1、鹿加几是麂:读音:(jǐ),鹿科的一属,俗称麂子。2、哺乳纲,偶蹄目,鹿科。成体体重16~25千克,体长75~115厘米。腿细而有力,善于跳跃,皮很软可以制革。通称麂子。中国分布有三种,分别是黑麂,赤麂和小麂,其中以
(0)人喜欢2023-01-091、寻欢作乐:意思是寻求欢快,设法取乐。形容追求享乐。2、引证:清代吴梅《风洞山》附《先导》:“风尘倾洞;天地丘墟;这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”3、翻译:纷乱的社会,虚空混沌;天地之间,荒凉残破;这帮人还要在这演戏,
(0)人喜欢2023-01-091、木字旁边上一个节组成栉字,拼音为zhì,读音与致相同。2、栉的组词:栉沐、巾栉、梳栉、盥栉、鳞栉、栉发、栉齿、沐栉、比栉、爬栉、栉梳、栉縰、栉掠、犀栉、月栉、修栉、栉膜、栉珥、栉工、栉栉、3、栉的基本释义:梳子、篦子
(0)人喜欢2023-01-091、意思招来财气,以发财致富。2、古时多用于社会交往,传递感情,表达寄托吉祥,除凶避邪的良好愿望和对幸福生活的美好追求,反映了古代民间风尚和习俗。大多为方孔圆钱,常见的面文有“招财进宝、黄金万两”“招财进宝、黄金万两、胡
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(0)人喜欢2023-01-091、寻欢作乐:意思是寻求欢快,设法取乐。形容追求享乐。2、引证:清代吴梅《风洞山》附《先导》:“风尘倾洞;天地丘墟;这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”3、翻译:纷乱的社会,虚空混沌;天地之间,荒凉残破;这帮人还要在这演戏,
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(0)人喜欢2023-01-091、意思招来财气,以发财致富。2、古时多用于社会交往,传递感情,表达寄托吉祥,除凶避邪的良好愿望和对幸福生活的美好追求,反映了古代民间风尚和习俗。大多为方孔圆钱,常见的面文有“招财进宝、黄金万两”“招财进宝、黄金万两、胡
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