时间:2023-03-11人气:作者:网络
原文:
凡真气所聚,砂水必然归向,砂则如拜如揖,回头如勒马,俯伏如眠弓,水则如之玄缠绕顾家。《青乌经》云:扬扬悠悠,顾我欲留也。若左来而右反去,右来而左反去;或前来而后反去,后来而前反去;或前来如倒书人字,后来如顺书人字,源头水尾并无兜收勾回之势,名为四反。主人忤逆小则劫掠,大则叛逆。左反主男逃为盗,右反主女妇背夫,前反主瘟疫,后反主火盗。四反主灭族刑宪,不可以四水交流而穴之也。
以上原文出自《水龙经》
勒马即骑马之时,如果将缰绳放松,则马会如箭射般直向前行。如果将缰绳勒紧,则马会停止而回头。风水上以此作喻,以说明风水学中可运用勒马以使其回头的方法达到环抱穴场的目的。
眠弓是指将弓平放于地面之上,其形弯,即眠弓。这里要说明的是穴水也要像弯弓一样与穴场呈环抱之势。
砂水必然归向,是言龙之所止。凡龙之将止,左右护从之山,则只只齐止,左右回拦,如拱如揖;前朝之山,则迢迢远来,止于穴前,如拜如伏;绕送之水,则合襟于穴前,如舞如拜;诸山成止,诸水成聚,山向穴开面,水向穴缠绕,此即砂水归向之意。如此山水大会之处,必有真龙融结。若山势反窜直硬,水势峻急不环,甚而反跳者,均龙未止之处,真气不聚,必不结穴。
在风水学中,一般来说,真气聚集的地方,定是砂水归向之所,也为龙之所止之地。此时,砂如眠弓,或有如拱如揖之左右之山,或有迢追而来止于穴前之朝山,或有交汇于穴前之水。可见,凡龙至所止之处,诸山均止,诸水皆聚。《青乌经》中说:扬扬悠悠, 顾我欲留也,即形容水之围绕顾穴之态,山水之其他形态,如山势反窜,水势峻急,均为真气无法聚集之地,所以,也必将不能作为立穴之所。
所谓的“四反”就是从左来向右而去,从右来向左而去,或者从前来向后面去,从后来向前面去,成者从前来之时,其形如倒着写的“人 字、 从后来期如顺写的“人”字。这四反分别代表着不同的青因,如果左反代表男为盗贼;右反代表妻子会背叛丈夫;前反代表瘟疫之发生;后反则代表火灾之发生。若再次立穴,主家中处忤逆之人,甚至灭族受刑。
原文:
水来去须环抱夹拱,则力聚结穴。抱东则气聚于东,抱西则气聚于西。经云:界水所以止来龙,弯抱所以聚穴气。此穴前水反圈,如反弓,如仰瓦,左右不就身斫下,反跳斜飞,情系抱前而不夹后。左右虽支水夹护,情不在后。势虽迎气,气实不聚,八之暂发,终必退败。盖水忌背城,书云;背城反跳,主逃盗、编配、远方浪游。左跳长房当,右跳小房当,以左右支水回报而正穴,支外拱夹是假势,而外面走窜,且不可下穴。
以上原文出自《水龙经》
所谓的八字水就是水归明堂以后往两下分流。诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。同时在风水上,水喜迂回,不喜直冲。
如果穴前之水呈八字形直流而出,且无回环之势者,皆为无情之水。在这种情况下,即使有龙虎重抱,内气看似完固,但实际上,外气已经泄尽,故不为真穴。如将穴立于此处,最初的时候,虽然会有发迹,但最终会家财荡尽,人丁败绝。
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