陕西窑洞文化，建筑艺术的一大奇观陕西窑洞的文化内涵

时间：2023-04-22人气：作者：未知

文章目录：

1、陕西窑洞文化，建筑艺术的一大奇观

2、陕西艺术史上的“活皮影”-弦板腔文化

3、白族民居，建筑艺术的一大景观

4、被誉为才智艺术型的吴文化建筑特点

5、陕西剪纸文化，民间艺术的一大巅峰

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1、陕西窑洞文化，建筑艺术的一大奇观

窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，是陕北农民的象征。具有十分独特的汉族民俗文化和民族风情。有了窑娶了妻才算成了家立了业。本期小编就带你去陕西文化探索陕西窑洞文化的神奇。

深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。

靠崖式窑洞（崖窑）

靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似楼房。

下沉式窑洞（地窑）

下沉式窑洞就是地下窑洞，主要分布在黄土塬区-没有山坡、沟壁可利用的地区。这种窑洞的作法是：先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁窑洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。

独立式窑洞（箍窑）

独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窑洞，也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山依崖，能自身独立，又不失窑洞的优点。可为单层，也可建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋则称“窑上房”。

虽然随着近几年来经济的不断发展，弃窑者多，造窑者少，古老的窑洞在建筑学上属于生土建筑，其特点就是人与自然和睦相处、共生，简单易修、省材省料，坚固耐用，冬暖夏凉。

2、陕西艺术史上的“活皮影”-弦板腔文化

皮影戏是我国古老而有独具特色的民间艺术之一，而陕西的皮影戏更是皮影艺术的杰出代表。皮影艺术分为三大类，而陕西的“活皮影”也充分体现了当地的民间特色及习俗。

本期的陕西文化为大家带来陕西的活皮影文化，一起来了解一下吧。

一、陕西皮影艺术特征

皮影，是对影戏和皮影制品（包括人物、场面道具景物）的通用称谓，皮影制品有人物（头茬、身段）、马靠、神仙朵子、景片（彩帘子、室内外布景、车辇仪仗、飞禽走兽）等几大类。陕西影戏又称“牛皮娃娃影”或“拍板皮影”，旧时称“

3、白族民居，建筑艺术的一大景观

灿烂的白族文化，是中国民族文化的一颗明珠，不仅丰富多彩，而且形式多样。就拿白族的民居建筑来说，也是中国建筑史上的一大景观，无论是建筑结构，还是建筑布局都体现出明显的民族传统与地方特色。下面，就让小编带大家去看看白族民居吧。

大理喜州、海东一带有的民居建筑还有泥塑，造塑多为龙凤、古瓶、花卉。照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，或镶嵌自然山水图案的大理石。

有的在两边塑鱼，以示稳固。照壁脚下常砌花坛，花香四溢，怡静幽雅。照壁与正房和两侧楼房构成三坊一照壁的格局。此外，更高级的四合五天井、六合同春等套院建筑，其木雕、石刻、粉画就更为集中突出。

白族民居的功能

与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产，为定居形式。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。在客籍和土着杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：说白族人是大瓦房，空腔腔，客籍人则是茅草房，油香香，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。

在旧时代，建盖一所像样一点的住房，往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。

建筑材料

大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有大理有三宝，石头砌墙墙不倒的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断。

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4、被誉为才智艺术型的吴文化建筑特点

吴文化的名称起源于苏州方言的特点：吴侬喃语，是江南地区的一个特色，而吴文化自发展以来，人们对它的研究就没有停止过，其中，吴地建筑更是一项值得研究的课题，本期的吴越文化带你去了解吴文化建筑特点。

自吴文化被发现以来，人们对吴文化的研究就没有间断过：吴文化是一种具有鱼米水乡特色的“才智艺术型”地方文化。它有五个本质性属性：水文化+鱼文化+稻文化+蚕桑文化+船文化。

它又孕育于“重群体、答道德、讲究和谐、崇尚中庸之道”的大中华文化母胎之中。这种个性与共性的统一就凝炼出了它的“秀慧、细腻、柔和、智巧、素雅”的社会文化特征。但之于吴文化时期的建筑流派却很少有人深入研究过。

吴门建筑包括四个大派：苏州香山帮、浙江东阳帮、徽帮、宁绍帮。

1、苏州香山帮

苏州香山帮建筑，又称苏式建筑，或苏派建筑，除了少数的寺庙、会馆、公所、衙署、义庄、书院、仓库外，面广量大的是各式各样的富有水乡特色的民居，其特点是梁架结构恢宏奇巧，戗角飞翘，房屋装修典雅，园林建筑秀丽多姿。

远在北宋末年，宋徽宗在汴京（开封）大兴土木，建延福宫，造万寿山，在平江府（今苏州）设置苏杭应奉局，任命朱勔为主管，苏州人朱勔父子两人能得重用从中也反映出宋代帝王对香山帮技艺的青睐。

苏州香山帮建筑中某些构架和雕刻犹有宋式古风就是这个道理。到了明清时期香山帮匠人又多次参加了中央与地方的一些重大工程。在明代嘉靖至清代乾隆的三百年中还出现了征用吴郡（苏州）工匠赴京造园的热潮。因此，香山帮匠人见多识广，熟悉营造制度，操作程序规范，也许可以说香山帮建筑奠定了我国传统建筑的基础！

2、浙江东阳帮

浙江东阳帮建筑历史悠久，具有五千多年的历史，但也是吴门建筑中发展最好的建筑帮派。它不仅继承传统，而且还将其发扬广大了，如今已成为最受欢迎的出口建筑帮派。东阳帮建筑最大的特点是不施彩漆，呈现木质纹理的自然美。

3、徽帮

徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形（明代）或圆形（清代）花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代为丁头拱）、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。

4、宁绍帮

宁绍帮代表的是宁波和绍兴的建筑帮派，它最主要的特点是朱漆描金，这是与其他帮派的最大区别。宁绍帮一开始由于它色彩的特殊发展很快，但近几年却逐渐没落。