别具一格的塔塔尔族民居卡塔尔的传统民居

时间：2023-05-24人气：作者：佚名

别具一格的塔塔尔族民居卡塔尔的传统民居

文章目录：

1、别具一格的塔塔尔族民居

2、塔塔尔族在哪里塔塔尔族简介

3、盘点塔塔尔族名人有哪些

4、探究塔塔尔族的由来

5、别具一格的陕西传统民居

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1、别具一格的塔塔尔族民居

聚居在新疆维吾尔自治区的塔塔尔族受维吾尔族和哈萨克族的影响，塔塔尔族有着别具一格的民居。塔塔尔族的民居多用土坯、砖块、木材、石块等材料建筑。有土房、木房之分。根据居住环境的不同，民居也是不同的。我们一起去了解下塔塔尔族文化吧。

塔塔尔族喜住平顶房，单门独院，院内栽种各种果树和花草，环境清幽，家家都有蒸气浴。室内有套间，摆放着欧式风格的家具，典雅舒适。窗户较大，挂着手工绣制的窗帘。房间里有书柜书架，还有主人喜爱的乐器，大都是手风琴。

塔塔尔族有两种住房。一种是厚木板做墙壁的木刻楞房，另一种是平顶土房。木刻楞房建在平整的土台上，房前设立木柱成廊道，只在前面设玻璃窗。板壁直角切半榫头相搭，涂红油漆。棚顶以粗大木檩密搭于板壁上，形成缓斜坡，不用椽子，直接以木板盖顶。室内弥漫着淡淡的松香味，以木板搭炕，中间立一细木柱，板炕上铺花毡，被褥叠在墙角，墙边立几个靠垫，使坐靠更舒适。进门正厅隔出的一小间，是方便老人起居生活的卧室。

土房的室内除有的搭火炕外，其它的装饰和木房的一样。到了采收红花的季节，鲜红欲滴的红花晒满了院子，形成独特的风景。不论哪个房间，都可作为卧室，也用于待客，厨房和储藏室单建，有的还单建馕坑。

塔塔尔族不仅重视建房，而且还注重室内装饰。室内一般都置有木床或铁床、衣柜、玻璃柜、大立镜、角柜、沙发、木箱、高桌、椅子等。靠床的墙壁上挂壁毯，床上铺花褥或毛毯，上置花枕头，拉床边、床襟。地上多铺地毯，用布或丝绒作中长窗帘，门挂门帘。窗帘、门帘上都绣美丽的花纹、花边。现在，塔塔尔族的文化生活水平有了很大提高，电视机、电冰箱、洗衣机、缝纫机已进入他们的家庭，人们多用现代化的家具装饰居室。

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2、塔塔尔族在哪里塔塔尔族简介

在我国的五十六个少数民族中，有一个民族人数最少，那就是塔塔尔族，塔塔尔族也是国内几个信奉伊斯兰教的民族之一，在第五次人口普查后，仅有三千余人，那么塔塔尔族主要分布在哪里呢？本期的民族文化，就跟着小编一起来了解下塔塔尔族吧。

塔塔尔族的分布：新疆境内天山北部地区

在中国，塔塔尔族主要散居在新疆维吾尔自治区境内天山北部地区，以伊犁哈萨克自治州、昌吉回族自治州、乌鲁木齐市等地区人数较多，比较集中分布在乌鲁木齐、伊宁、塔城、奇台、吉木萨尔、阿勒泰、昌吉等地。新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州奇台县大泉塔塔尔乡是中国唯一的以塔塔尔族为主体的民族乡。

塔塔尔族的族称

“塔塔尔”是本民族自称“tatar” 一词的音译。其名称最初见于突厥碑文《阙特勤碑》中，唐代文献称“达旦”，之后文献里出现的“达旦”、“达达”、“达怛”、“达靼”、“鞑靼”等，都是“塔塔尔”的不同音译。

塔塔尔族的形成

塔塔尔族主要是由古代保加尔人、钦察人和突厥化了的蒙古人长期融合发展而形成的。13世纪中叶，西征的蒙古人摧毁了“伏尔加-卡玛河保加尔部落联盟”。成吉思汗之孙拔都，建立了地跨欧亚的金帐汗国。15世纪，金帐汗国逐渐衰落，在汗国统辖的伏尔加河中游及卡玛河一带，代之而起的是喀山汗国。其首领自称为蒙古人的后代塔塔尔。此后“塔塔尔”逐渐成为喀山汗国及其附近部落居民的名称。

塔塔尔族迁入中国

中国境内的塔塔尔族是19世纪二三十年代及以后陆续从现在俄罗斯（前苏联）统治下的喀山、乌法、斜米列齐、斋桑等地迁来的。中华人民共和国成立后，塔塔尔族和其他各民族人民一样开始了新的生活，与各民族一样平等地享受着各种民主权利，参与国家大事和当地各项事务的管理。

3、盘点塔塔尔族名人有哪些

中国56个民族，每个民族都有自己民族的名人、英雄，他们都为自己民族的文化做出了很大的贡献。在塔塔尔族文化中，虽然民族人数比较少，但也不缺少民族文化的传承者和奠基者。一起去看一下塔塔尔族都有哪些名人呢？

阿布都拉·托哈依（1886—1913），新疆人。诗人，塔塔尔文学奠基人之一。作品主要有《山庄之歌》、《秋风》、《风暴》、《塔塔尔姑娘》、《如果是你的话》等多篇。他的诗翔实地表现了塔塔尔人民深受痛苦的情景，深刻地揭露和鞭挞了剥削阶级，热情歌颂了劳动人民，表达了诗人渴望国家解放、人民自由的强烈愿望。他的诗作对中亚各突厥民族的文学艺术都有重大影响。

拉希达（1912——1990），女。塔塔尔族。新疆伊宁人。1985年加入中国共产党。1933年毕业于苏联塔什干师范大学。回国后，曾任中学教师、校长，国民党新疆省党部妇运会主任委员，国民党政府立法委员。建国后，历任新疆维吾尔自治区妇联副主任，全国妇联西北工作委员会副主任，全国妇联常委、福利部副部长，新疆维吾尔自治区政协常委。她还是第二至第六届全国政协委员。

木拉提·包尔汉，1935年3月生，新疆乌鲁木齐人，塔塔尔族。中共党员，新疆石油学院副院长，教授级高级工程师，1961年毕业于北京石油学院机电系无线电电子学专业。先后在石油管理局地质调查处、新疆石油学院工作，曾任地球物理仪器工程师、主任工程师。并任自治区职工思想政治工作研究会常务理事，中国石油企业管理协会理事，新疆石油局市第五次、第六次党代会代表。新疆石油学院党委委员、副院长兼新疆石油局职工大学校长，新疆高校校报学会顾问，《西部探矿工程》编辑委员会副主任、副总编辑，新疆高教学会保卫学分会顾问等职。木拉提·包尔汉在分管新疆石油学院期间，提出一些列的改革和措施，使新疆石油学院在行政、基建、财务、人事和后勤工作上，逐步的走上规范化和制度化轨道，为学院的稳定和发展及其综合改革作子大量的工作。

哈米提·哈凯莫夫，1938年10月出生。遗传育种学家。塔塔尔族，新疆哈密市人。新疆八一农学院畜牧系毕业。历任新疆八一农学院讲师，新疆农业大学动物遗传学教授、硕士生导师、博士生导师。新疆遗传学会理事长，新疆科协副主席，自治区政协常委。哈米提・哈凯莫夫在学会长期主持动物遗传学的教学和研究，他参加了伊犁马、奶牛、大尾羊的培养育种工作，并主持巴什把拜羊提纯复壮，他培育出了中国第一个羔羊肉生产型新品种，为国家肉生产业做出了不可磨灭的贡献。1999年获得全国“五一”劳动奖章。

艾斯海提·伊斯哈科夫（1921－－1976），塔塔尔族。新疆额敏人。他于1944年参加新疆三区（伊犁、塔城、阿勒泰）革命。1950年正式加入中国共产党。曾任《伊宁日报》总编辑，新疆民族军参谋部科长，伊犁专署主任秘书，新疆保卫和平民主同盟中央组织委员会副主席、代主席。后任青年团新疆省委副书记，中共中央新疆分局宣传部副部长，中共新疆维吾尔自治区区委宣传部副部长、常委，新疆维吾尔自治区人民政府副主席。是第一届全国人大代表。

失吉忽图忽（1180——1262），塔塔尔部人。大蒙古国断事官。参与制定大札撒（《成吉思汗大法》）。1206年，成吉思汗建国后任命他为断事官，主刑法、行政。参加伐金战争及蒙古第一次西征。1234年灭金后，窝阔台汗任命他为中州断事官，设治燕京（今北京），主持治理中原地区，为中原地区的最高长官。蒙哥汗时协助忽必烈治理中原。决狱公正，办案中反复对犯人说：“不要因为恐惧而招认”，“不要害怕，说实话”。

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4、探究塔塔尔族的由来

每个民族都有自己的起源和历史由来，每个民族也各不相同。有的民族源于一个传说，有的是经过漫长的历史变化沉淀下来的，塔塔尔族的由来也历尽了艰辛。塔塔尔族文化历史也很悠久了，一起去探究塔塔尔族的由来和历史。

源于公元5——10世纪主要活动在嫩江、绰尔河、额尔古纳河、黑龙江流域的室韦人，原名为tatar，最早出现于鄂尔浑叶尼塞碑文，当因其中tatar部最强故有此名。唐文献作“达旦”，为我国北方突厥汗国统治下的一部落。自唐迄元先后有达怛、达靼、塔坦、鞑靼、达打、达达诸译，其指称范围随时代不同而有异。随着突厥的衰亡，鞑靼渐渐成为强大的部落。室韦——达怛人是蒙古部、塔塔儿等部的先民，11——12世纪的生活于蒙古高原的蒙古、塔塔儿、蔑儿乞、札汗亦儿等操蒙古语的游牧民族，都是室韦—达怛人的后代。

十六世纪末，卫拉特蒙古逐渐崛起，他们游牧于天山以北的塔尔也哈台地区，伊犁河谷和额尔齐斯河两岸的广大草原，完全服属于清朝，向清朝纳贡。十七世纪初，它的势力已经越过伊犁河下游及以西地区广大哈萨克游牧草原，达到会中亚塔拉河流域，繁衍生息于这块土地上的塔塔尔人以游牧射猎为主，为卫拉特的属民。

十六世纪末与十七世纪初，当卫拉特人遭到沙俄侵略时，塔塔尔人也遭到战争的灾难。1589沙俄侵占塔拉河流域，建立了侵略据点。此后，塔拉河地区的一些塔塔尔人就逃到准噶尔部的辖区——阿尔泰山以东的科布多南北和额尔齐斯河上游到准噶尔盆地一带。1775年2月，清朝平复了额尔齐斯河上游到准噶尔封建贵族的叛乱后，收复了阿尔泰山以东的地区，居住在这儿的塔塔尔牧民和哈萨克大玉兹、中玉兹部落仍是清朝臣民。

十九世纪初，有不少塔塔尔族青年，不堪忍受沙俄的横征暴敛和为期25年的兵役制，从伏尔加河流域逃难投奔到阿尔泰北部求生计，十九世纪上期，沙俄军队越过巴尔喀什湖以东以南的中国边界，侵占了大片草原，并建立了若干侵略据点，为再度摆脱沙俄的残酷统治，一些塔塔尔族牧民于1830年前后，翻越阿尔泰山来到新疆阿勒泰地区定后，1831年，沙俄侵占了我国阿亚古斯河流域，为了摆脱沙俄的统治，生活在这里的塔塔尔族宗族人士，知识分子，手工业者，牧民不顾当局阻拦。于1840年后，陆续向中国迁移，大部分来到塔城定居。

十九世纪中叶，沙俄迫使清政府于1851年与其签定了《中俄伊犁、塔尔巴哈台通商章程》，在伊犁、塔城、乌鲁木齐设立了贸易区侨民区，并迁入大批俄罗斯商人和侨民。前来新疆的俄罗斯商人招幕了许多善于交际、通晓俄语、维语、哈语的塔塔尔人，为其在新疆的商业经营当翻译、保管员、推销员、会计和出纳。这样就有不少塔塔尔人跟随俄罗斯迁居伊犁、塔城、乌鲁木齐等城市的贸易圈和侨民区。这些塔塔尔人，后来成了俄罗斯商人的代理人，称为“阿克沙卡尔”、即“商总”。有些商总就地娶亲、置产立业，久而久之，由俄罗斯商人的代理人变成了巨商，在天山南北办洋行。

1882年，《中俄伊犁条约》签订之后，我国收复伊犁，塔塔尔人便要求加入中国国籍，留居当地从事商业并兼营畜牧业。二十世纪初的1905年，俄国暴发第一次资产阶级革命，俄国境内的塔塔尔宗教人士、知识分子迁入新疆定居，成为我国塔塔尔族的一部分，1912年，新疆最大的码头——额尔齐斯河码头建成，吸引了大批塔塔尔小商贩和手工业者涌向新疆布尔津县，1892年，散居的阿尔泰山地区的一些塔塔尔牧民，陆续内迁，从阿尔泰山北麓牧区来到天山博格达高峰脚下，分别在奇台县白杨河山区和吉木萨尔县泉子街山区定居从事畜牧业生产，解放后，我国塔塔尔族一部分散居于牧区从事畜牧业与养蜂生产，一部分散居于城市，大多从事教育事业。

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5、别具一格的陕西传统民居

陕西民居是指陕西省汉族传统民居建筑，陕西关中，陕南，陕北地区民居形态迥异，各不相同。这些不同的民居都有着自己的特色。本期小编就带你去陕西文化看一看这些别具一格的山西传统民居。

陕北地区窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡，十分适宜居住生活。窑洞内一侧有锅和灶台，在炕的一头都连着灶台，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。

炕围子是一种实用性的装饰,它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦,还可以保持清洁。为了美化居室,不少人家在炕围子上作画。这就是在陕北具有悠久历史的民间艺术——炕围画。陕北窑洞的窗户比较讲究，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸装饰。它们根据窗户的格局，把窗花布置得美观而又得体。

关中民居比较有代表性的要属党家村。党家村约有660多年历史了，是明清时代的民居。走进党家村，首先你感受到的是让人辨不清方向的石砌巷道和高大、典雅、精美的四合院门楼。另一处传统的四合院民居就是合阳民居，合阳民居一般一院包括门房、上房和两溜下房，富有的人家过去除了正院外，还有书房院和马房院，或一并排三院相连，有小门可通。

“房子半边盖”，主要指关中西部地区农村传统的房屋建筑形式。这种房从侧面看呈“划”形，正好是两面人字形房屋的一半。一般是，房子后墙高5-6米，檐墙高3米，下雨时，雨水朝一边流。这种—边盖的房子，农村人叫“厦房”。

陕南地区（安康，商洛，汉中）地势比较复杂，因而民居的形势多样，传统的民居有石头房、竹木房、吊角楼、三合院和四合院。石头房多建于镇巴、安康、西乡山区；竹木房多建于南郑、宁强、城固山区；吊角楼多建于沿江集镇；三合院和四合院多建于平坝城镇。