农历三月十八是什么日子：淮北相山庙会

文章目录：

1、农历三月十八是什么日子：淮北相山庙会

2、农历三月二十八：东岳大帝寿诞

3、农历八月十八是什么日子：观潮节

4、农历三月二十三是什么日子：妈祖圣诞

5、农历四月十八是什么日子：祈嗣日

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1、农历三月十八是什么日子：淮北相山庙会

以前在的庙会都会十分的热闹，而在每年的农历三月十八，淮北地区会有一场规模盛大的庙会，本期传统节日就带你一起去了解一下农历三月十八是什么日子：淮北相山庙会，下面一起来看看吧。

每年农历三月十八日，淮北相山庙会，人们扶老携幼，摩肩接踵，上山祭拜和烧香还愿，零点过后，便有络绎不绝的男女前来焚香祭拜，佛相前香雾缭绕，香客如潮。

古时，春秋两季，我市境内地方官员都要到相山显通寺举行祭礼，祈求神灵保佑平安，降福于民。而周边民众则于农历三月十八日左右来此庙敬献香火。

相山庙供奉的本是相山神，后来不知何时改称“明上王”。北宋神宗元丰八年（1075）敕赐“显通庙”匾额；微宗宣和五年（1123）敕封相山神为“崇惠侯”；刘齐阜昌二年（1131，宋高宗绍兴元年）又加封“显济王”；清康熙年间称该庙为“显济王庙”。现今官方称其为“显通寺”。而广大民众仍习惯称其本名“相山庙”。不知是谁传开的，说当年乾隆帝来此庙拜祭，祈祷风调雨顺，保佑黎民百姓能幸福安康。从此粮食丰收，百姓安居乐业。

民国时期，全市庙会共有80余处，一般每年每处举办一次。规模最大的当数农历三月十八的相山庙会，比春节、元宵节还要热闹。会日，北起相山，南至濉溪的18里地段，赶会者摩肩接踵，不下5万人，有“相山的香火，濉溪的买卖”之说。

建国后，庙会曾经改成物资交流大会，高峰时可有十余省市、数十万客商和群众赶会。1976年后，随着烧香、拜佛、还愿、拴儿等封建迷信活动的革除，我市境内较大的庙会、古会被改造成城乡物资交流大会。据1993年地方志记载，赶会者来自全国64个县市，逾50万人。

三月十八会，用繁盛来形容这个盛会的场面一点都不夸张，在淮北还只有三条马路的时候，在这一天，数万人涌向淮北，涌向相山庙都为一件事——赶会。真正扶老携幼，摩肩接踵——街上壅塞的人群，从河南、江苏，甚至山东赶来。街边摆满了各色的摊位——淮北这个小地方在这一天聚集四省的商人，也算是商贾云集。

由于道路交通管制，通往相山风景区的相山路已是人山人海，成为名副其实的“步行街”。跟随人流进入相山风景区，只见景区里人头攒动，举步艰难，已经到了人与人贴身向前行进的程度。

2、农历三月二十八：东岳大帝寿诞

东岳大帝也叫泰山神，是我们民间传说中的一尊大神，每年都会有盛大庙会祭祀活动，本期传统节日就带你一起去了解一下农历三月二十八：东岳大帝寿诞，下面我们就一起来了解一下吧。

农历三月二十八日，是纪念东岳大帝的诞辰。

自宋朝始，每年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝。地点在东岳庙即岱庙。除祭祈活动外，增加了经济活动，服务于八方朝拜者。东岳大帝是汉族民间传说中主管世间一切生物（植物、动物和人）出生大权的。纪念他的目的是祈求他在人死后早放灵魂，投生转世。

游行时除抬东岳大帝塑像外，还用人装扮成各种传说中的鬼神形象，组成宗教游行队伍，到大街小巷游行。善男信女向游行队伍烧纸钱、点香烛、叩头，以祈求大帝保佑冥间亲属免受折磨。泰山以外，以北京东岳庙最为着名，是元明清朝廷举行祭岱仪式的场所。

东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。东岳泰山为五岳之首，秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。

东岳大帝是我国民众普遍信奉的神通广大的一位尊神，神之来历据东方朔撰《神异经》所言：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏。后称东岳帝君。

根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岱庙，反映了泰山神——东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。

历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。

岱庙是泰山神的庙，是全国各地东岳庙的祖庙。它是封建社会中供奉泰山神。举行祭祀大典的地方。农历三月二十巴日，是纪念东岳大帝的诞辰，自宋朝始，每年此时在岱庙立泰山庙会，以祭东岳大帝。除祭祈活动外，增加经济活动，服务于八方朝拜者。

传说中东岳大帝主管世间一切生物出生大权，纪念他的是祈求他在人死后早放灵魂，投生转世。游行时除抬东岳大帝塑像外，还用人装扮成各种传说中的鬼神形象，组成宗教游行队伍，到大街小巷游行。善男信女向游行队伍烧纸钱、点香烛、叩头，以祈求大帝保佑冥间亲属免受折磨。

除泰山外，以北京东岳庙最为着名，是元明清朝廷举行祭岱仪式的场所。

3、农历八月十八是什么日子：观潮节

钱塘江大潮与印度恒河潮，巴西亚马逊潮共称“世界三大涌潮”，涨潮时，浪涛排山倒海，气势十分壮观，自古是人们观赏的盛事，甚至还为此形成了节日，那么就让农历节日大全为你介绍，农历八月十八的观潮节。

问：农历八月十八是什么日子？

答：农历八月十八是浙江民间的观潮节。

观潮节是汉族民间节日。流行于浙江杭州和嘉兴地区。据说南宋时已有此节。杭州人十一日起就有观潮的，十六、十八倾城而出，从庙子头到六和塔，沿江楼房均被租赁当作看位观潮。清初以来，因河流改道，观潮已移到嘉兴海宁。

所谓“潮”，是海水定时涨落的通称，是由日月吸引地球与海水形成的。当朔、望之时，日月同经，或者正好相对，其吸引力聚合在一起，十分强大，所以潮汐就大。上弦月和下弦月时，日月相距九十度，其吸引力分散、弱小，所以潮汐就小。

钱塘江怒潮，高达三丈，是全国第一大潮，就是因为地形构造形成的。潮头从远处刚出海门时，仅仅像一条银线。很快逼近后，则如横贯的山岩，声如雷鼓，犹如白马奔腾，银山崩裂，有吞天浴日之势；到了海宁，气势便极盛，宛如银城雪岭，千军万马，簇拥而来，势不可挡；到杭州则已如强弩之末，气势大减。苏轼有“八月十八潮，壮观天下无”的诗句；杨万里有“海阔银为郭，江横玉系腰”的赞咏。

钱江观潮，起于汉魏，盛于唐宋，历经2000余年。南宋定于每年农历八月十八日（所谓潮神生日），在钱塘江上检阅水师，以后相沿成习，把这一天作为观潮节。苏东坡盛赞：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此景此行那两得。”

旧俗，观潮节也是“潮神节”，以前每当这一天，沙地到处都要募捐聚众祭祀潮神，称“潮神会头”或“潮会”，张神殿、镇海殿、静海殿、靖江殿等处，香火十分旺盛。

这种风俗，与钱塘江河口段“坍江”频仍有关。那时人们无法了解潮汐的成因，就免不了以神力来穿凿附会，于是就产生了潮神的传说。历史上，钱塘江河口段潮神众多，但沙地民众普遍敬奉的是张老相公，即北宋时的漕运官张夏。凡潮神节、“坍江”及农历三月初六张老相公生日，必祭祀。

传统的观潮胜地是海宁盐官镇，所以又称“海宁潮”。这一带有镇海塔、海神庙、中山亭等景点，每年中秋前后，有10万余人聚集，形成人潮海潮齐涌，热闹非凡。

观潮最佳胜地有三处。一是在盐官附近可看银涛滚滚整齐而来的“一线潮”。二是在盐官以东的八堡大缺口可看东、南两股潮头相撞，掀起万座冰山、千里雪峰的“碰头潮”。三是在盐官以西的老盐仓可看潮头猛冲丁字坝后，浪涛壁立，冲向天际的“返头潮”。

因为潮水以每小时25千米的速度逆行，因此如果一潮三看，必须乘观潮专车与潮头赛跑。可先在八堡看“碰头潮”，再到盐官饱览“一线潮”风光，最后到老盐仓欣赏“返头潮”。由于涌潮变化多端，观潮的最佳地点也迁徙不定，可根据具体情况慎重选择。

4、农历三月二十三是什么日子：妈祖圣诞

我国的的信仰有许多种，而在福建闽南地区最多的信仰要数妈祖了，妈祖是许多人供奉的神明，本期传统节日就带你一起来了解一下农历三月二十三是什么日子：妈祖圣诞，下面一起来看一看吧。

农历三月二十三日，是妈祖圣诞，妈祖是福建、浙江、广东、台湾等沿海地区共问信奉的海神。后来，由于华侨漂洋过海，又将这种信仰习俗带到东南亚各国以至世界各地。

（一）诞辰禁捕。湄岛渔民，每逢三月二十三日前后数日内，不敢下海捕鱼或垂钓。这个习俗系因妈祖诞辰、，《妈祖显圣录》载：东海多神怪，渔舟常溺。天后曰：“此必是鬼怪为殃。”便命操舟鼓桨驰至海的中流。那时风日霁静，望见水族辏集，锦鳞彩甲，跳跃吐水沫。看见远处涛头，拥着一尊类似王子仪容的神，在天后面前鞠躬高呼，顿时水潮汹涌，舟中人怕得发抖不已。后说：“不必怕。”即传示免迎，突然水色澄清，海不扬波，才知道是龙王来朝。以后凡天诞辰，海中水族都集洲前庆贺。据此湄岛渔民在这几天内，不敢下海捕鱼垂钓，以示对妈祖的纪念。

（二）半截红裤。湄岛妇女，主要是中老年妇女，常穿一条特殊的外裤，上半截为红色，下半截为黑色或蓝色。据说，妈祖生前最喜欢穿红色衣服，故湄岛妇女视为神圣而仿效。但妈祖是神明可穿全红，世人为俗人，所以只取一段红色。以此表示对妈祖的敬奉，也借此保平安。

（三）船帆发髻。湄岛妇女特别是中老年妇女，发型都是船帆形的，即在头的中后部，梳成一个高约十多厘米、半弧型竖起的形似船帆的发髻。梳法是：先把头发分成左、中、右三部分，再把中间部分头发梳成发髻，再梳左右鬓边，然后统一固定起来梳成船帆一样的髻。有时还在帆髻上插一根缝衣针，针上附一条红线，使发型更好看。

（四）杯问卜。莆田民间常用一对木制或竹制的、一面平坦、一面隆起的半月型法器——杯，向菩萨问卜。这种杯，相传也来自妈祖，莆人传说，有一位铸鼎工人来到湄岛铸鼎，连续三次难成。后来才发现是有个女孩站在旁边观看，工人以为不祥，要赶她走。女孩说：“走是可以的，但我要那烧红的铁砂。”工人答应了她的要求。女孩即用双手捧起烧红的铁砂回家，安然无恙。据说这位女孩便是小时妈祖。后来妈祖即用这对冷却的铁砂——杯，与天界通话。后人仿效，成为民俗。

（五）悬挂菖蒲。端午节时，莆田人必于大门上悬挂菖蒲，认为可以避邪，此民俗也与妈祖有关。《妈祖显圣录》载：有一次瘟疫盛行，莆田县官全家病危。吏告县官以湄屿神姑法力广大……官斋戒亲往请敬……天后念其素称仁慈，代为忏悔，取菖蒲九节……令贴病者门首，煎蒲饮之，病者立痊。县官喜再生之赐，举家造门拜谢。自此神姑名闻全国，此后，民间认为菖蒲乃妈祖所赐，可以避邪消灾，相继仿效悬挂，渐成民俗。

5、农历四月十八是什么日子：祈嗣日

农历是我国民间普遍使用的传统历法，是中华文化的重要载体之一，至今我国一些民族的传统节日，还以农历计算，这些大大小小的节日或纪念日，是保存传统习俗的宝库。那么今天的日历表就为你介绍，农历四月十八是什么日子。

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问：农历四月十八是什么日子？

答：农历四月十八是祈嗣日，在佛教中没有特定的节日。

农历四月十八日，是泰山庙神诞生日，又称祈嗣日，人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。然后赶庙会，购物看演出，热闹非凡。上世纪50年代，此项活动停止，现在个别地方有恢复趋势，例如山西祁县在近年重修泰山庙后，此活动即又兴起，也是当地影响最大的佛教活动。

祁县泰山庙又叫东岳庙，位于本县古县镇郜北村，是本地影响比较大的寺庙。四月十八在泰山庙神诞生日，天还未亮郜山上就响起了礼炮，善男信女背着一袋又一袋的水果、蔬菜、大米、白面、馒头等爬到山顶来到庙里准备做斋饭，礼拜圣母殿娘娘祈嗣求福，场面壮大。

泰山圣母殿主要祭祀五位娘娘，泰山圣母，眼光娘娘，云宵娘娘，琼宵娘娘，送子娘娘。进得庙门就是另外一番景象了，升腾的烟雾倒真让人有了一种踏入了仙境的错觉。

据说，多少年来的农历四月十八，祈嗣日庙会后总要下一场细雨冲洗寨坡，至今依然如此，人皆言此为泰山圣母有求必应之兆，十分灵验，因此此地历来香火旺盛。

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