独具特色的布依族曲艺“削肖贯”

文章目录：

1、独具特色的布依族曲艺“削肖贯”

2、布依族世代相传的民间曲艺文化

3、细数布依族山歌特色

4、特色明显的布依族戏曲

5、独具特色的艺术曲艺“吕剧”

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1、独具特色的布依族曲艺“削肖贯”

削肖贯是我们当今中国清代流传于布依族聚居地区的一种说唱形式，在布依族的民族文化当中属于说唱艺术的民族曲艺。上世纪九十年代，贵州的民族曲艺在贵州被发现，也被艺术感染力所陶醉。那么，大家对于削肖贯是否了解呢？

接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来寻找答案吧！

“削肖贯”的三种表演方式

望谟县布依人称“削肖贯”为“削羞棍”，布依语意思是摆谈说唱古时侯的故事。“削肖贯”为叙述体的说唱口头文学，有叙述性强等特点。在说唱中，布依民间艺人以第三者的身份出现，用三种方式和布依语言向观众说唱表演“削肖贯”。

说故事。这是在民间讲述故事的基础上形成的，一般以评书、评话的形式来表演，所述故事有短小精干的，也有中篇和长篇的，表演者根据故事发展的情节和要求，模仿故事中各种人物的语言、性格和动作，并不时运用一些引人紧张的悬念和耐人寻味的夸张表达方式、艺术表演，让观众有越听越有味，越看越想看的意境。

唱故事。以民间各种说书的韵文形式和山歌为表达手段，配上二胡、琴书等乐器，又说又唱。唱词多以七个字为主，表演者在说唱中还恰当运用一些衬词、衬句，模仿不同人物的表现，应对不同的情景，既丰富了故事的内容，又展示了民间音乐形象，形成“削肖贯”的独特风格和特点。

说笑话。主要以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述来反映生活中的新人新事，表演者把事前要说的笑话背得滚瓜烂熟，在表演中加上模拟声音、夸张的吹牛和滑稽的模仿，达到以讽刺的笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以活泼、幽默为主要的艺术表现手段的目的，让观众在的笑声里快乐轻松。

“削肖贯”的音乐与传统曲目

“削肖贯”的音乐是从布依族民歌、山歌中的大调、小调演变过来的，常用的伴奏乐器有：四弦胡、月琴、二胡、木叶、勒尤、竹笛、唢呐、箫筒等，打击乐有牛皮鼓、小钗、鼓、木鱼、罄;“削肖贯”说唱的传统曲目有30来个，分民间故事、神话传说、爱情叙事诗、宗教经典，加上音乐特色上的曲调变化，使叙事抒情融为一体，表达鲜明的主题。布依艺人根据故事情节或和说唱中感情表达的需要，在节奏、旋律、声调长短的变化上进行艺术润色，有的曲目很长，但很吸引听众，艺人唱上几天几夜，形成唱的人有“唱不完，停不下”的意境，听的人有“听不完，不愿走”的心态。

“削肖贯”的说唱方式灵活，不需要很多的演员和复杂的道具，化妆、布景也不讲究，在村头路口、大街小巷，有无戏台都可以说唱。在说唱曲目的段子里，艺人表演引用的比喻贴近生活，褒贬明朗，感情纯真，不仅表现了布依族人民质朴善良和诚实的美德，也反映出布依人民看重感情友谊，憎恶虚伪狡猾的品格。因此，作为布依族曲艺的“削肖贯”在群众中有着十分深厚的基础。

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2、布依族世代相传的民间曲艺文化

曲乐源于人们对生活的寄托与向往，并且是一个民族审美意识的表现。布依族文化在布依人民依山伴水的生活习性而产生。布依族的八音座唱是布依人民世代相传的曲艺说唱的形式。随着历史的逐渐发展以丝竹乐器为主伴奏表演。这是一个漫长的历史审阅过程。那么，大家和小编一起走进布依族曲艺看看吧。

历史溯源

据史料记载，八音早在唐宋时期就流传于南北盘江的贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族聚居区一带。到了清代，八音以弹唱为营业之一种，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆……（据《清稗类钞》）。

3、细数布依族山歌特色

布依族是中国西南部一个较大的少数民族，其蕴含浓厚民族色彩的布依山歌最为出名，布依山歌形式多样，丰富多彩，常常在不同的场合，用不同的方式演唱各种悦耳动听的山歌，以表达自己的爱好和情感。那么，你知道布依山歌有什么样的特色么？

下面，就随小编一起从布依族文化的角度去看看吧！

从布依山歌的结构形式、演唱方式和传统习惯来看，布依族山歌主要分为小调和大调两种形式。小调山歌结构简单、用较低的声调和较快的速度来唱，分独唱、对唱、和唱三种格调，女性多用这种唱法。

大调是用很高的嗓音和较慢的速度表达，使相隔较远的人都能听到，其尾音较多较长，其演唱形式比较复杂，由1人领唱“头歌”和“合唱”两部分组成，曲调变化丰富，旋律奔腾豪放，一般多在比较大和庄重的场合中表现大调唱法。布依族山歌的小调、大调艺术性很强，在长期的生产生活实践中，形成了“悠扬委婉、稳中有变、清新脱俗、以情带声、声情并茂”的艺术风格，增强了山歌的艺术感染力。

望谟县现有的17个乡镇161个行政村1000余个村民组中，因环境、方言、民俗的不尽相同，人们对山歌的声调表达也不一样。桑郎镇的山歌声调是八勒调，打易镇长田村一带的声调是“马菠萝”调，地处江边的油迈瑶族乡有“沿江小调”的山歌，坎边乡则是“尤乖”调和“由阿勒”调的发源地，再加上复兴镇“小调1”和“小调2”山歌，使望谟县的布依族山歌音调显得十分丰富。中央民族歌舞团、贵州省民族歌舞团和音乐学院等专业文艺团体和专家都曾到望谟来采风，对挖掘的山歌资源进行整理归类。

布依山歌的歌词以生产生活知识、历史知识和天文地理知识为内容，优秀的谚语、格言也是布依山歌的表现方式，布依山歌用布依语音唱出，山歌唱词为5字以上，有曲调婉转、旋律活泼自由、比喻十分巧妙、字词押韵和谐的特点，还有热情开朗，结尾使用假声唱法和颤音的方式，可用四弦琴和二胡进行伴奏，还可用木叶吹奏出美妙动听的山歌。布依山歌在曲调、旋律、发音和唱法上的特点，是布依人思想感情及风格特色的生动体现，反映了布依人对生产生活的热爱。

4、特色明显的布依族戏曲

在长期的生产和生活当中，布依族的人民创造了许多文艺艺术，其中，布依族的表演独树一帜，布依戏也非常的流行，历史也非常的悠久。它最期限是从祭祀仪式活动当中孕育出来的一种戏曲。那么，大家对于布依族戏曲是否了解呢？

接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来寻找答案吧！

布依戏中有生、旦、丑及大王、大将等分工，各脚色的舞台调度都是三步或五步一转身，演唱过程中对面穿梭，形式活泼，风格质朴。布依戏的各个角色都戴着别致古朴的面具（脸壳），其面具有木雕，笋壳、竹篦壳几种。主要以红、黑、黄、绿、蓝、紫六色勾画、涂染，雕刻，绘制常常运用夸张、变形的手法，在眼、眉、鼻、嘴、胡上着力渲染。演出时，演员头上蒙以青纱，然后藏上面具，通过面具上眼、鼻、嘴处雕开的孔往外看，自由地施展着表演技艺，成为别具特色的一个民族戏剧的剧种。

布依戏演奏所用乐器有牛骨胡、葫芦胡、二胡、笛子、月琴、包包锣、小马锣、钗、钹、鼓等。有的布依戏队还加入“勒尤”（布依族特有的竹管吹奏乐器）和木叶伴奏。器乐主要用于烘托舞台情绪、表达人物感情中使用，并可作演出过场音乐。打击乐较为简单，主要在创造舞台气氛、掌握戏剧节奏中使用。

布依戏的音乐由唱腔、器乐曲牌和打击乐三部份组成。由于其处于调整发展中，至今尚无专业组织，很难统一规范，各地业余布依戏队的演唱与演奏多带随意性，因此在音乐上暂归类二种。

第一种：正调类唱腔包括[正调]、[反簧板]、[大王调]、[喊板]等，正调[正调]为主要唱腔，民歌类为辅肋唱腔。

第二种：由[起落调]、[浪哨腔]、[喊板]、[灯调]、[苦调]等组成，[起落调]（亦称[正调]）为主要唱腔。

布依戏的唱腔古朴，富抒咏性。布依戏的唱词结构多为五字句、七字句或上下句。布依戏的表演分手、眼、身、步，有三元华盖，指法、定眼、绕场步、马弓步、大小三角步、抖步、丑步、矮步等;武打行当中有挡丁、挡巧等。

布依族是在不断发展中善于吸取汉文化养料来发展本民族文化的一个民族。他们把移植剧目视为通向戏剧文化的桥梁。这些剧目深受布依族人民的喜爱，并用自己喜闻乐见的艺术形式去规范它们，再现它们，并融入布依族文化内涵特质。布依戏具有历史学、民俗学、宗教学、戏曲学等方面的研究价值，对中国文化的丰富和完善曾发挥过重要作用。2006年5月20日，布依戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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5、独具特色的艺术曲艺“吕剧”

吕剧也被我们称为“化妆扬琴”，是中国八大地方的一种戏曲剧种之一，流行于山东和江苏等地，起源于山东。至今已经有一百多年的历史。那么，大家究竟对于这种山东的艺术曲艺有多少了解呢？

接下来，就让我们一起从城市文化的角度一起来寻找答案吧！

吕剧音乐是在从山东汉族民间俗曲演变而来的“坐腔扬琴”的基础上逐渐发展而成。其最为突出的特点是：既是“戏曲”又是“曲艺”。其唱腔以板腔体为主，兼唱曲牌。曲调简单朴实、优美动听、灵活顺口、易学易唱。基本板式有“四平”、“二板”、“娃娃”三种。吕剧的伴奏乐器分文场和武场。文场主要乐器是坠琴、扬琴，其次为二胡、三弦、琵琶、笛子、唢呐等，可视剧情酌情增减。新中国成立后又增加了一些西洋管弦乐器。伴奏多采用“学舌”形式。如二板伴奏模仿唱腔一句，四平伴奏模仿唱腔的下半句或尾腔。武场伴奏乐器主要有皮鼓、板、大锣、小锣、大铙钹、堂鼓、打鼓等。锣鼓经均自京剧等剧种吸收。

吕剧的演唱方法，男女腔均用真声为主，个别高音之处则采用真假声结合的方法处理，听起来自然流畅。吕剧的唱腔讲究以字设腔，以情带声，吐字清晰、口语自然。润腔时常用写滑音、颤音、装饰音，与主要伴奏乐器坠琴的柔音、颤音、打音、泛音相结合，以及上下倒把所自然带出的过渡音、装饰音浑然一体，使整个唱腔优美顺畅。

吕剧使用的语言属北方语系的济南官话。其重字规律和读音咬字方法都与普通话多有近似之处。吕剧传统剧目的舞台道白，是以济南官话为标准的基础上偏重于上韵；而现代戏的道白则直接使用济南官话，具有鲜明的地方特色。在表演中，吕剧善于运用通俗易懂、形象生动的群众语言作为剧词，并以此来塑造人物形象。

由于吕剧的题材多表现普通人的日常生活，加之唱腔多以下行腔为主，委婉缠绵，长于抒情，特别擅长表现女性的内心世界，所以无论专业剧团还是业余剧组，无论传统剧目还是现代题材，女性永远是吕剧的忠实观众。因此，在山东农村，吕剧又有一个不雅的绰号：“拴老婆的橛子”。随着剧情的发展，那熟悉的剧中人物，那亲切的山东方言，那或如泣如诉，或欢快流畅的唱腔，无不令观众时而拍巴掌，时而抹眼泪，真正是如痴如醉。

吕剧旋律质朴清新，唱词通俗易懂，唱腔具有浓郁的乡土气息和地方特色。传统戏的道白中多乡言俚语，非常适应普通群众的欣赏习惯，处处体现的是山东人质朴的性格，是最能体现山东文化特色的剧种。随着剧种的发展，吕剧唱腔音乐得以丰富，表现力不断加强。特别是在表现现代生活方面，具有很强的适应能力以及通俗易懂和鲜明的时代性特征。如今，吕剧发展已进入了新的历史性阶段。

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